Гражданский таксист из района Шейх Максуд в Алеппо дал подробные показания о резне, свидетелем которой он стал лично в районах Шейх Максуд и Ашрафие. Он подчеркнул, что произошедшее напоминает преступления в Анфале и Халабдже, совершенные против курдов в 1980-х годах, отметив, что похороны мирных жителей были обычным явлением на улицах Шейх Максуд, в то время как судьба тысяч похищенных остается неизвестной.

Ахмед Ахмед из города Джиндирес в оккупированном Африне, гражданский таксист из района Шейх Максуд, дал подробные показания о резне, произошедшей в районах Шейх Максуд и Ашрафие в Алеппо. Он подтвердил, что произошедшее там напоминает преступления «Анфаль» и «Халабджа», совершенные режимом Баас против курдов в южном Курдистане в середине 1980-х годов.

Им не давали покинуть районы из-за их идентичности

Ахмед заявил, что два квартала подверглись удушающей осаде, во время которой был запрещен ввоз хлеба, воды, электричества, медикаментов и детского питания. Гуманитарная помощь также была полностью заблокирована, а кварталы подвергались воздушным и артиллерийским обстрелам из тяжелого вооружения, за которыми последовал танковый штурм, сопровождавшийся дальнейшими авиаударами и артиллерийским огнем. Он пояснил, что в этом районе происходили ожесточенные уличные бои, а попытки мирных жителей покинуть районы встречались снайперским огнем и арестами. Он подчеркнул, что курдам препятствовали покинуть районы из-за их идентичности, категорически опровергнув утверждения о существовании гуманитарных коридоров.

Ахмед рассказал, что исполнителями нападения были не так называемые «силы общественной безопасности», а многонациональные вооруженные группировки, в состав которых входили чеченцы и туркмены, а также наемники из фракций «Аль-Амшат» и «Аль-Хамзат» и 64-я дивизия, связанная с наемниками «Серых волков». Он добавил: «Члены этих групп не говорили по-арабски, а на разных языках, и они использовали автомобили с турецкими номерами». Он отметил, что ранее работал в Турции, и этот опыт позволил ему сразу их опознать.

Свидетель рассказал о целенаправленном обстреле мирных жителей, подтвердив, что гражданские автомобили были подвергнуты бомбардировкам и обстрелам, а его собственная машина была уничтожена во время обстрела. Он описал ужасающую сцену, свидетелем которой стал лично: снайпер застрелил мирного жителя возле его машины, а он и автомобиль сгорели. Он продолжал кричать о помощи несколько часов, но никто не смог его спасти.

Тысячи похищенных остаются неизвестными

Ахмед рассказал, что его четыре раза арестовывали на контрольно-пропускных пунктах просто за то, что он курд и из Африна, несмотря на то, что он был безоружным мирным жителем. Он подтвердил, что похищения и аресты мужчин носили систематический характер, их увозили в неизвестные места, и судьба тысяч из них остается неизвестной по сей день.

Он также рассказал, что его жену арестовали у него на глазах по обвинению в сотрудничестве с Сирийскими демократическими силами, и с него потребовали 2500 долларов за ее освобождение, вынудив его обратиться за помощью к другу за границей, чтобы собрать деньги.

Он также рассказал о похищении молодого человека на глазах у его матери, которой было около пятидесяти лет, во время которого женщину толкнули на землю и унизили.

На улицах Шейх-Максуда часто проводились похороны мирных жителей

Он подтвердил, что похороны мирных жителей были обычным явлением на улицах Шейх-Максуда, и что, пытаясь уехать, ему пришлось закрыть глаза своим детям и жене, чтобы они не стали свидетелями ужасающих сцен. Он сравнил произошедшее с событиями в Халабдже и операциями в Анфале, с массовыми нападениями, террором и убийствами мирных жителей.

В другом контексте Ахмед упомянул гуманитарный акт, сопровождавший его отъезд. Христианский мирный житель помог ему и его семье, ничего не ожидая взамен, отвез их к себе домой, обеспечил едой, питьем и одеждой и гарантировал им безопасный выезд из Алеппо. Ахмед заявил, что этот поступок воплощает истинное сосуществование сирийского народа перед лицом преступлений, совершаемых наемниками, которые заявляют, что представляют ислам, и используют религию для совершения нарушений. Ахмед Али сообщил, что события в Шейх-Максуде привели к гибели сотен женщин, детей и стариков в результате целенаправленных нападений наемников временного правительства, а также к похищению большого числа мужчин. Он подтвердил, что был непосредственным свидетелем похищения и убийства мирных жителей, назвав масштабы преступлений «позором для человечества».

В заключение своих показаний он подчеркнул, что произошедшее в Шейх-Максуде не было единичным случаем, а стало продолжением политики, направленной против курдов, и предупредил о возможности повторения массовых убийств, если не будут предприняты реальные шаги по защите мирного населения и привлечению виновных к ответственности. Он призвал курдские силы и курдский народ Южного и Северного Курдистана выйти на улицы и потребовать прекращения преступлений, совершенных против них.