Сегодня езиды празднуют езидский Новый год (Красная среда), во время которого езиды рисуют изображения белой краской в качестве выражение начала жизни и начала творения.

Первая среда апреля по восточному календарю «Курманджи» (на тринадцать дней отстает от григорианского календаря) считается праздником для езидов. Езидский Новый год совпадает по времени с началом весеннего сезона, когда расцветают цветы и розы всех цветов и форм.

Одно из религиозных изречений езидов гласит: «Среда — день добродетельный. Царь Фахраддин создал его из любви и сердца. Он не знал при этом покоя и беспечности.

Согласно верованиям езидской религии, вселенная изначально была тьмой и туманом, а земля была покрыта слоем льда. Бог послал в среду на землю так называемого «царя павлинов», чтобы населить ее и создать жизнь. По велению Бога он спустился в образе птицы павлина в первый раз в Лалыш (святыня езидов). Из-за наличия слоя льда он приземлился на дерево Харар (дерево божественной славы). Силой Творца слой льда растаял от жара солнца, и лицо земли явилось таким, каким оно стало сейчас. Она украсилась одеянием из цветов и роз разных цветов (красного, желтого и зеленого) именно поэтому этот день считался началом весны, а его называли езидским Новым годом.

Поскольку езиды утратили большую часть своего религиозного наследия в результате постоянных кампаний истребления, они черпают информацию из религиозных хадисов.

Например: «Господь наш начал творить вселенную в пятницу, в субботу начал шить одеяние», устроив все по порядку, а закончил свою работу в среду».

В этот день проходят особые ритуалы: езиды встают рано, надевают лучшую одежду и украшают входы в свои дома цветами.

Яйца красят в соответствии с количеством, которое каждая семья выбирает сама. Молодые мужчины и женщины красят двенадцать вареных яиц, каждые три яйца красятся в цвет времени года. Их кладут на блюдо в центре дома, а яйцо символизирует шаровидность земли. Вареные яйца относятся к замерзанию земли, а яичная скорлупа после варки символизирует таяние слоя льда с поверхности земли. Окраска яиц — это всего лишь отсылка к цветам, распустившихся с прибытием королевского павлина весной, так как весна — это начало жизни.

Люди посещают могилы своих умерших родственников, а женщины берут с собой яйца, сладости и фрукты. Они раздаются беднякам.

Существуют древние традиции, характерные для этого праздника. К ним относятся воздерживание от вскапывания почвы и пахоты в этом месяце, потому что в этом месяце цветут посевы, цветы, розы и большинство растений. Также заключение браков откладывается до конца этого месяца, так как считается, что исполнение брачного контракта и приведение невесты в дом навлекут на хозяев  несчастье. Поверье гласит, что апрель месяц сам по себе является свадьбой, а древние называли апрель невестой года.

На севере и востоке Сирии езиды проживают в регионах Джазира, Африн и районе Шейх-Максуд в городе Алеппо. Там они проводили фольклорные вечеринки вместе с курдским и сирийским народами в районах своего присутствия. На них исполнялись песни и танцы из курдского фольклора, а также культурные программы и спектакли о религии езидов.

Езиды в северной и восточной Сирии практикуют все ритуалы Курбан-Байрам, кроме тех, что проходят в Лалише, духовном центре езидов. Там зажигают 365 лампад по числу дней в году.

С началом революции 19 июля в Рожаве, северной и восточной Сирии, предоставившей узурпированные права маргинализированным в эпоху баасистского режима компонентам, Автономная администрация решила считать день празднования Красной среды официальным праздником с сохранением права на проведение торжеств и возрождение праздничной культуры в обществе.

Сулейман Хабсун, езид из района Тирбе-Спи кантона Джазира, заявил, что отмечать религиозные праздники в дореволюционный период было сложно, так как они не были официально признаны.

Он добавил, что сейчас, под властью Автономной Администрации, которая гарантирует езидам их права и справедливо рассматривает езидскую, празднование носит коллективный характер и проходит в дружбе со всеми составляющими, которые участвуют в праздновании и поздравительных визитах по случаю праздника.

Он также отметил, что они унаследовали учение о праздновании и возрождении праздника от своих отцов и предков и передают его последующим поколениям, чтобы сохранить их древнее историческое и религиозное наследие, уходящее своими корнями глубоко в историю, и бросить вызов притеснениям, которым езиды подвергались на протяжении всей своей истории.

Езиды считают этот праздник праздником для всего Курдистана, так как опираются на один из религиозных прецедентов (религиозных изречений), который буквально гласит следующее:

Мы в Курдистане

Среда начало апреля

Бог сжалился над езидами.

Это праздник для Курдистана».