Директор Арабского центра исследований Хани Сулейман заявил, что «неоосманизм» Турции направлен на расширение турецкого влияния в регионе, используя проблемы народов и их страдания. Одновременно с этим глава Центра исследований и «Кувад» Абдул Саттар Аль-Шамири заявил, что неоосманы используют поддержку Катара и политический ислам в качестве инструмента для достижения своих интересов.

Турецкая агрессия на Ближнем Востоке в целом, и в Сирии и Ираке в частности, с целью возвращения региону османской роли, продолжается. Это привело к возобновлению дискуссии о «неоосманском» проекте и его целях.

В Сирии турецкое оккупирующее государство работает над тюркизацией сирийских районов, оккупированных Джараблусом / Гиргамешем, Аль-Бабом, Идлибом, Африном, Сарекание и Гыре Спи. Оно также начало проект под названием «добровольное возвращение сирийских беженцев», вернув один миллион сирийских беженцев в районы, где коренные жители этих районов были вынуждены бежать из-за турецких оккупантов, в конечном итоге изменит демографию этих районов.

Кроме того, турецкое оккупирующее государство также совершает непрерывные нападения на Южный Курдистан, Шенгал и иракские районы и создает там десятки военных баз, и все эти действия происходят в соответствии с ее проектом по возрождению Османском империи.

В связи с этим директор Арабского центра исследований и разработок доктор Хани Сулейман прокомментировал политику Турции, сказав: «Неоосманизм — это идеология, которая описывает новую турецкую внешнюю политику, направленную на восстановление былой славы Османской империи, которая находилась почти на всем Ближнем Востоке.

Поэтому сейчас Турция направлена на расширение своего влияния в этих областях и переработку турецкой внешней политики таким образом, чтобы достичь этих интересов».

Сулейман добавил во время эксклюзивного интервью для нашего информационного агентства: «Неоосманизм широко присутствовал в правительствах, существовавших в недавний период. Разговоры об этом появились с появлением Партии справедливости и развития, и внимание было сосредоточено на этом термине после турецкого вторжения на Кипр в 1974 году. Однако некоторые ссылки указывают на то, что неоосманизм был идеей еще с начала 19-го века».

Использование региональных проблем.

Сулейман также отметил: «Первым правительством, которое сосредоточилось на этом значении, было турецкое правительство Тургута Озала, за которым последовали правительство Партии справедливости и развития, а затем разговоры об этой идеологии усилились в присутствии Реджепа Тайип Эрдогана, который пытался значительно развить ее, но потерпел неудачу из-за зависимости от некоторые союзники, таких как «Братья-мусульмане», или из-за части экономического влияния, которое сократилось, а также из-за турецких преувеличенных стратегий, таких как симпатии к палестинскому делу или исламу и антиизраильские настроения, что оказалось просто политическим маркетингом, далеким от антиизраильских настроений».

Он продолжил в том же контексте: «Затем эта стратегия значительно снизилась в свете неприятия некоторыми странами и народами такого присутствия, особенно в Судане, например, некоторых островов и районов, которые Турция пыталась контролировать на Африканском Роге, и поэтому произошло значительный отказ от этой стратегии».

 Политический ислам является инструментом неоосманов при финансовой поддержке Катара.

В свою очередь, глава Центра исследований «Кувад» в Йемене Абдул Саттар Аль-Шамири сказал: «Неоосманизм — это видение, идея, амбиции или проект, инициированный Партией справедливости и развития, целью которой является сделать свое стратегическое окружение и геополитическое расширение на Ближний Восток и на весь мир в целом, над исламским государством, а также особенно над странами, которые в прошлом находились под османской оккупацией. Учитывая, что Турция была отвергнута Европой, сейчас она стремится установить свои экономические и политические интересы и, возможно, контроль тем или иным способом.

Те, кто знаком с историей Турции, говорят, что неоосманизм существовал задолго до появления Партии справедливости и развития в Турции в 2002 году, но он начал выкристаллизовываться в своих наиболее ярких чертах именно с появлением Партии справедливости и развития».

Он отметил, что идея возникла примерно 15 лет назад, а работа началась недавно через турецкое государство, когда Партия справедливости и развития взяла бразды правления в свои руки и имела помощников, руки и финансовое оружие из Катара, а также обрела популярность у «Братьев-мусульман» и некоторых течений религиозных правых секторов в регионе.

Что касается неоосманских концепций, Аль-Шамири сказал: «Его концепция основана на исламских источниках и литературе, таких как идеи Аби Али Аль-Мавджиди, Джамаля Аль-Афгани, Мухаммеда Абдуха, Хасана Аль-Банны, Рашида Риды и некоторых современных писателей, которые видят необходимость в Исламском халифате, ядром которого является то, что было известно как Халифат. Османская империя пала во время Первой мировой войны, и ее земли были разделены европейцами и другими странами. В то время это было известно как наследие больного человека».

 Турция хочет контролировать богатство региона.

Говоря о целях неоосманизма, Аль-Шамири сказал: «В основе его проекта и его сути лежит экономический контроль, целью которого является контроль над проливами и богатствами в регионе, а также чтобы Турция была сердцем экономики в этом мире, направляя, управляя и извлекая из этого выгоду.  И экономическая перспектива является основой, на которой основана теория в дополнение к религиозному и политическому измерению».

Он добавил: «Эта (неоосманская) теория не устарела. Она находится в процессе становления и амбициозна, и арабские страны стоят перед ней. Она также находится в процессе падения с падением государственного проекта «Братства», политическими и экономическими неудачами Эрдогана в последнее время, падением лиры и растущей турецкой оппозицией».

Он объяснил: «Они стремятся укрепить свое правление в Турции, а затем распространить его за ее пределы, и цель теории состоит в том, чтобы контролировать берега из-за того, что Турция лишена водных берегов, особенно в Средиземном море, и она хочет быть партнером и вкладывать инвестиции в газ. Существуют международные соглашения, заключенные во время Второй мировой войны, которые помешали тогда Турции реализовать это, поэтому она пытается преодолеть этот барьер и вступить в конфликты с соседними странами и другими странами региона, чтобы получить долю газа».

О будущем неоосманизма Абдул Саттар Аль-Шамири сказал: «Я не думаю, что у этой теории многообещающее будущее или что она сможет реализовать свой проект или амбиции из-за отсутствия международного или регионального одобрения и тщетности теории, которая лежит в ее основе, то есть поддерживает колониальную теорию так или иначе, а это уже нерабочая схема».